Fondements moraux de la politique (PLSC 118)
En plus de la vision traditionaliste-conservatrice abordée la dernière fois, l'autre école anti-Lumières que le cours explore est le communitarisme contemporain. Alors que Burke et Devlin faisaient appel à la tradition comme base de nos valeurs, les communitaristes font appel aux valeurs acceptées par la communauté comme fondement de ce qui devrait nous guider. Le communitariste Richard Rorty critique l'effort des Lumières de justifier la philosophie à partir de zéro, à partir de prémisses indubitables, comme une tâche futile et un jeu dangereux. L'accent principal du cours d'aujourd'hui est le communitarisme d'Alasdair MacIntyre. Le professeur Shapiro introduit cette école en explorant les symptômes du problème engendré par les Lumières. L'un est la montée de l'émotivisme et du subjectivisme moral complet ; c'est-à-dire l'abandon des instruments pour porter des jugements moraux en conséquence de la tentative de justifier la philosophie à partir de zéro. Le deuxième symptôme est le triomphe de l'instrumentalisme et le rejet de la téléologie, qui est en réalité un mécanisme d'adaptation au profond pluralisme des valeurs de la société. Le professeur Shapiro discute des deux symptômes de MacIntyre, ainsi que de ses conceptions des pratiques et des vertus.
00:00 - Chapitre 1. Introduction : Alasdair MacIntyre et le communitarisme contemporain
05:25 - Chapitre 2. Alasdair MacIntyre et d'autres penseurs anti-Lumières
12:13 - Chapitre 3. Un examen plus approfondi du livre de MacIntyre
16:18 - Chapitre 4. Émotivisme : De la certitude subjective à la moralité relativiste
22:52 - Chapitre 5. L'instrumentalisme a triomphé : Une séparation entre moyens et fins
28:04 - Chapitre 6. Émotivisme et rejet de la téléologie
41:24 - Chapitre 7. Quelques définitions : Pratique et vertu
Ce cours a été enregistré au printemps 2010.