La philosophie de l'absurde (ou l'absurdisme) est un courant créé par Albert Camus, auteur d'œuvres aussi magistrales que « Le mythe de Sisyphe », « L'homme révolté », « L'étranger » ou « Caligula ». Tout au long de ce court-documentaire, nous analyserons en détail le mythe de Sisyphe pour illustrer les caractéristiques principales de la pensée absurdiste. De plus, nous exposerons les trois enseignements appartenant à la voie de l'acceptation que propose l'écrivain français : la révolte, la passion et la liberté. Êtes-vous prêt à affronter l'absurde ?
⌚ Chronologie :
00:00-02:01 : Introduction.
02:01-05:31 : Le mythe de Sisyphe
05:31-14:00 : L'absurde.
14:00-18:35 : Voies rejetées.
18:35-21:10 : Voie de l'acceptation.
21:10-23:18 : La révolte.
23:18-25:44 : La passion.
25:44-29:11 : La liberté.
29:11-30:06 : Conclusion.
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L'absurdisme s'occupe, comme son propre nom l'indique, de la nature de l'absurde. Ce terme ne doit pas être interprété colloquialement comme synonyme d'illogique, incohérent ou stupide. Nous parlons de mots qui pourraient se ressembler jusqu'à un certain point, mais qui ne veulent pas dire la même chose. En gros, l'absurde couvre le conflit interne de l'être humain entre la recherche d'un sens de la vie intrinsèque, éclairant et objectif et son apparente inexistence. Mis en mots simples, nous ne savons pas pourquoi nous sommes ici, quel est notre objectif ultime tant au niveau individuel que collectif - s'il y en avait un - et, pour couronner le tout, aucun être supérieur, force universelle ou divinité ne se chargera de réorganiser et/ou transformer la matière pour satisfaire nos besoins vitaux et nous protéger des dangers que nous offre l'environnement. Et, dans l'hypothétique scénario où nous concevrions un projet de vie bénéfique pour la société et gratifiant pour nous, notre satisfaction serait toujours entravée par la mort.
Selon Camus, les efforts réalisés par l'être humain pour trouver un sens dans l'univers sont des échecs retentissants par définition, puisque aucune explication rationnelle n'est capable de tout unifier. Attention : ce n'est pas que le monde en soi soit absurde, ni non plus l'homme en tant que tel. L'absurde surgit lorsque le besoin inhérent et latent de l'être humain de comprendre comment fonctionnent les choses et de donner un sens à son existence sur la base de la compréhension entre en radicalement en conflit avec l'irrationalité que ce monde émane, c'est-à-dire lorsque l'appétit de chercher un effet pour chaque cause, une raison pour chaque fait et un tout pour chaque partie se heurte à l'irréductibilité à un principe rationnel et raisonnable. Nous croyons que nous savons, mais notre connaissance est une poussière en comparaison de ce que nous ignorons. Dans de telles circonstances, ce qu'un civitas moyen pourrait attendre de sa vie est peu plus qu'un ensemble d'actes monotones, répétitifs, futiles, inutiles et vides de sens qu'il exécute par habitude, tradition et inertie plus que par cohérence et logique.